通讯员瞿林海丨文

闵行报记者崔松鸽丨整理

　　　　　　

闲来无事，饭后总喜欢散步。沿莲花南路，不知不觉已越过习惯的终点。过去不远是我生活了五十多年的老家，现在还能辨认出它的方位，过不多久，老家将成为一去不复返的历史。路的尽头，莲花南路南端，即老家所在地，那里有我挥之不去的乡愁。

我从小生活在幸福村 村民组，村东南部，吴泾镇最南端，共一百多号人，二百来亩地。古老的樱桃河就是从这里出发，逶迤北上穿过大半个吴泾镇，沿途催红生绿，滋养两岸无数生灵。东面就樱桃河为界与英武村为邻，农忙时分，樱桃河畔两村村民可在田间劳作的间隙隔岸喊话打招呼。南沿*浦江，在漫长的岁月里，村民们几乎天天在田头与江中的船只为邻。小时候机动船极少，帆船是这道风景的主色调，时常能听见纤夫的吆喝声。我们祖辈对这两条河道有着深深的情怀，它们是家乡上万亩土地的取水之源、泄水之地，更是这块土地上数以万计条生命的命脉。

如今的樱桃河景观费建明摄

一条不到两米宽的泥巴路穿过村宅自东向西而去，那条不起眼的小道，不知什么时候开始直到改革开放那漫长的岁月，始终是东起*浦江东段通向闵行老街的“官路”（官府修建的大道，后泛称大道），大家习惯称其为“南官路”。二十一世纪初大动迁之前，周围十来平方公里没一个集镇，这片土地上的人连置办油盐酱醋，大多都得走这条路去闵行老街——那个清代时已为上海地区商业市镇的历史重镇，民国年间成为上海县首镇的“小上海”。

　　　　　　　　　　被麦秸秆烧伤的弟弟　　　　

上世纪五十年代，生产队里只有一名裁缝师、一名诊所职工、一名接生婆、两名方作（专做棺材的木匠）、两名搬运工、三名从解放前私营手工业学徒转制过来的工人，其余人都年复一年地劳作在三尺土地上。当时没有化肥，历来使用有机肥，即发酵的有机物和人畜的粪便，很容易传染疾病，最常见的是蛔虫病，大家深受其害，尤其是上了学的小孩子，因蛔虫引起病痛而缺课是常有的事。

农间娱乐

除了上学的孩子，学前儿童只能由大人带着下地，大人干活，孩子在田边玩耍。当年的学生从周一至周六，放学就得带上布袋和刀具割草养羊养兔。星期天照例跟大人下地学干农活。建国初*府号召庄稼人利用农闲空余时间办夜校扫盲。那时位于西场西隔壁的沥东小学几乎每晚气油灯通明，青年男女三五成群来学习，由小学教师出任代课老师义务教学。在简陋温馨的氛围下，开展识字教学和加减法算术教学。课后教室变成舞厅，大家兴高采烈地扭秧歌、跳舞。

农村业余体育大学成立

推广计划生育前，一对夫妇五六个孩子很普遍，由于照顾不周，孩子独自玩耍而受伤的事故不绝于耳，跌入河浜淹死的每年都有。我大弟就是受难者之一。那是个麦收接近尾声的时节，我家到南官路的三岔路口有个硕大的麦壳堆刚用火燃烧过，看起来已没有明火，麦壳堆的中心仍烧得通红。十四个月大的大弟由大他三岁的姐姐看管。姐姐和小伙伴带着弟弟在麦壳堆边上的石板上玩耍，两个大孩子玩得太投入，根本没注意到弟弟已从石板上滚落到麦壳堆里。孩子幼小，跌进去了无法爬出来，两条腿越陷越深，满嘴灰烬，哭声微弱。一个还未入学的孩子经过，嘴里不断地叫着：“有个小囡！”惊动了在南边不远处翻地的爷爷。他慌忙跑过来，抢过孩子一看，四肢已大面积烧伤。村民们出主意，说涂抹酱油可减轻伤势。谁知弟弟一接触，本已麻木的双脚突然疼痛加剧，两只脚乱蹬，满是水泡的皮肤全退去，只露出可怕的红色肌肉，爷爷慌了手脚。

作者幼年时与母亲

情急中，母亲借了乡亲们八十元钱，风风火火抱起儿子上全市治医院（医院）。回家后皮肤长期溃烂流*水，屋里气味难闻，母亲只得抱着弟弟睡在客堂用长凳搁起的门板上。不知过了多少个日夜，烧伤愈合后，皮肤皱缩变形，不得不进行二次植皮。母亲想从自己身上取皮，但取皮手术后无法照看孩子，听医生建议从弟弟大腿没被烧坏处取。二次植皮后以为治疗结束，谁知由于烧伤了正在发育的筋骨，第二年发现两手大拇指掌指关节成反向弯曲。母亲彷徨了很久，伤势已痊愈，孩子又变得活泼可爱，但如就此作罢，孩子就一辈子靠人抚养？医院进行手术校正。第三年，由于脚趾的筋长得比趾骨慢，致使脚趾上翘穿不了鞋， 将双脚的大拇趾和小趾进行切除，脚的模样成了芋头，常年干裂，行走困难。

整整三年，母亲身心疲惫，弟弟饱受伤痛的煎熬并终身落下后遗症。所幸顽强的大弟没有辜负母亲的良苦用心，用自己勤劳的双手创造了一家人的幸福生活。六十年代，生产队办起了托儿所，尽管条件简陋，但孩子的安全在一定程度上有了保障。辍学的孩子渐少，但那时也只出了两名大学生和六名初中生。

　　　　　　凡可入口的嫩草都试着吃了　　　　

三年自然灾害，上海虽没那么惨，但也几乎颗粒无收。必缴的公粮需减免，自留的口粮严重不足。凡可入口的嫩草都试着吃，但野菜毕竟不足以充饥，听说饲养场有种猪饲料叫“花仁饼”，大家都去尝试。闻着香但粗糙坚硬，不易消化，腹胀便秘。我祖父为了把有限的口粮省给孩子们吃，只吃这种花仁饼， 因中*，一家人只能痛苦地眼睁睁看着他永远地闭上了双眼。实在揭不开锅，内当家们偷偷地用布袋装些土布，结伴乘客船沿*浦江西去浙江农村种稻产粮区换些大米。江浙两省是上海的大后方，肥沃的水田成就了天然粮仓，即使同样灾害，也稍微好些。当时民间以物易物属违法，所以换米须赶在天亮前出发，天黑后才能回家。

三秋动员

自然灾害稍有缓和时，还能喝上点粥，但主粮不够，须掺些大麦粉，常常是一家子围着餐桌上 的菜——炒盐巴或酱但过饭，一日三餐，天天如此。由于长期劳累过度又营养不良，个个面*肌瘦。上年纪的人每天提个空篮子（现在的随身包）去闵行老街泡茶馆听评书，老太们则在家里做好后勤保障。

挑花籽

我上初中，上学要走狭窄又坑坑洼洼的六里路，天天披星戴月，遇上刮风下雨，深一脚浅一脚踩在泥泞的小路上，赤脚跨过两个被潮水淹没的堰，不被摔成泥人已是好运。我的同桌出身工人家庭，因属居民户口，每月有29斤白面供应。可能因为天天吃面粉做的烙饼有点厌了，看到我带的午餐菜粥或胡萝卜菜饭感觉新鲜，就商量着长期相换着吃。我吃着烙饼，想着田间的母亲，总是吃半个剩半个，放书包拿回家给母亲，母亲不忍心吃，我就谎称自己吃不下硬让她吃。现在母亲常把这件事讲给第三代们听，因为大伯（舅舅）心里有母亲，把半个饼省了下来，自己正在发育时没吃饱个子才瘦小。掩饰不住她过意不去的心情，眼眶充满泪水。那年代，家家户户没什么值钱东西，外出时在大门上挂把简单的锁，全公社只设一名公安警察。其实有钱也没地方花，因物资短缺供应紧张，几乎所有生活用品都得凭票买。不过穷人有穷人的活法，用槿树叶洗发就是一例。摘槿树叶加水搓成汁，用它洗头，既去污又治头皮瘙痒，天然绿色洗发液。

农妇

有人会说，庄稼人有自己的土地，为什么还挨饿？之前我们饱受“三座大山”压迫，各方面发展缓慢。新中国成立后农业发展问题提出“以粮为纲全面发展”，凡能种植粮食作物的土地优先种植粮食作物。即使那时所有土地全种粮食作物，由于产量低下也不能保证养活所有国人。上海郊区的农业称得上是 的精耕细作，完成缴粮任务后还是所剩无几，何况棉花、油菜籽都有摊派任务。生猪一头猪起码需饲养四五个月以上，养成后送往公社收购站，出肉35公斤才准予收购，结算人民币，奖励肉票、布票、饲料票。

劳动结合体育活动

进了高中，家境有所好转，父亲想为我买辆自行车，苦于没购物券，便从废钢材市场买回旧自来水管，托人焊接成自行车架，买些配件拼装成一辆杂牌车，从此我开始了骑车上学的生涯，但遇到下雨天就要将车扛在肩上。有一天，生产队凭票买回一台十四英寸黑白电视机，人群中立马炸开锅，人们早早吃完晚饭草草收场，里三层外三层挤在生产队仓库前的场地上。当时的电视机都只能接收3个频道，但却成了当时 的娱乐生活。

　　　　　　大锅灶飘出了袅袅炊烟　　　　

六十年代后期，吴泾地区的工业逐步有所发展，地处边缘的幸福村人开始有了外出做工的机会。那时，当个工人哪怕再劳累，总比农民强，且收入略高。因此，“手握铁锄柄，眼望高烟囱，”想跳出“农门”是当时泥腿子们的共同梦想。

有了劳务收入，推动了集体经济的发展。在组织统筹下，逐步达到每户都有外出工，村民的家庭收入也水涨船高。走亲访友不再单提个小小的*篮头，招待亲戚也不只是一二个菜。还有那顶不起眼的土灶，以前农村家家户户都有一个用砖块和泥巴垒成的土灶，两三个大铁锅嵌在土灶上面，分别同时煮饭、炒菜。两铁锅之间往往还有一个小铁锅、一个汤罐（圆柱身圆锥底）。等饭菜烧好时，小铁锅和汤罐里的水也开了，使用热水很方便。灶肚下面是灰坑，干稻草等各种作物秸秆、树枝、木柴等都可以作为土灶的燃烧物。在经济萧条的年代，土灶冷清，房顶上的烟囱很少冒烟。如果发现家家户户烟囱里长时间冒着一缕缕袅袅青烟，不用说，大伙的手头一定宽裕了，正忙着做花色繁多的美味佳肴呢。

村里妇女集体织布

经济状况好转的同时，教育卫生和医疗环境也相应得到改善。除了生产队办托儿所，农村幼儿园开始普及，新建中小学校也不断增加，农村孩子就近上学，入学率迅速上升。

生活饮用水是卫生环境的重要标志物。千百年来，村民的生活用水均来自*浦江及其支流。为保持河水干净，须定期捻河泥，把河底淤泥挖出来，挖上来的淤泥还可当作种庄稼的肥料。七十年代前，人人家里都备有水缸，用水桶到河边挑水倒入，放上明矾（捣碎）搅拌。明矾可以吸附水里悬浮的杂质，并形成沉淀，使水澄清。后来随着乡镇工业的发展，一些工业企业将污水排放到河里，河水受到严重污染，难以饮用。这时，*府号召并补贴村民挖井取水。刚喝上井水，有股清凉甘甜的味道，井水冬暖夏凉，夏天，井还能起冰箱的作用，吃剩的饭菜用篮子吊在井里悬在水面上，隔夜不会变质。井水虽不是十分理想的饮用水，但那时少不了，它毕竟是生活水平和饮水安全提升的见证。八十年代初，工业化进程加快，地下水也变质了，村民们也像城里人一样使用上了自来水。

赤脚医生

同时，为解救农村地区缺医少药的燃眉之急，“赤脚医生”应运而生。十多年后，随着家庭联产承包责任制的推行，合作医疗制度瓦解，“赤脚医生”也因此失去了*治与经济的依托，淡出了历史。

　　　　　　　　　　　　老家的幸福蜕变　　　　

上世纪七十年代末，十一届三中全会吹响了改革开放的号角。九年制义务教育的推动，经过三十多年的努力，现在我们与上海其它地方一样，孩子入学率达到%，上大学已成普遍现象。生活水平进一步提高，是在实行家庭联产承包责任制后，它在保留集体经济必要的统一经营的同时，承包户根据承包合同规定的权限，独立作出经营决策，并在完成国家和集体任务的前提下分享经营成果，从此农民开始改变天生只会修理地球的职责，尝试将多余的生产力释放到城市中去。

编织

过去由于*治的经济的种种原因，农民被死死捆在土地上，除了刨土没别的出路。*策一变，许多村民走向城市，干着那些城里人不情愿干的重活，为城市建设奉献的同时，自己的钱包逐渐鼓起来；受惠于搞活市场的*策，把自己的农产品直接送到城市，给菜篮子增添色彩。有头脑的先一步来到城市扎根，经营各种小作坊小店铺做生意，或承包工程当老板，也有靠技术挣钱，还有各类自由职业者……八十年代，上海郊区的土地承包户一般都换成了外来农民，土生土长的农民大多另谋生路，传统的生产关系颠覆，庄稼人逐步走上了自由发展的宽广大道。

姑娘

改革开放三十余年，是老家发展变化最快的时期，村民收入直线上升，曾经吃肉要盼过年，现在吃肉还要挑精拣肥。过去的衣服绝大部分是土布做的，补丁连补丁，一件衣服兄妹几个挨着穿，现在穿戴讲究礼仪、追求时尚。我儿时感觉冬天冷，晚上睡觉只能在被子上压两条麻袋，褥子下铺一层干稻草保暖，现在有了鸭绒被，还用上电热毯和空调。更奇怪的是，那时农村的女性从年轻大姑娘到年迈老太太根本没有胸罩的概念，现在说来好像天方夜谭。五六十年代几乎家家都有一两间茅草屋，七十年代是清一色平房，直到八十年代才开始建楼房。

工人欢笑

二十一世纪经济建设飞速发展，一座座高楼拔地，一个个工业园崛起。年年底，老家就在这翻天覆地的变化中实现了大动迁，我们世世代代生活着的这片土地，变成了紫竹科学园区的服务基地。村民们被安置到了不同的居民区，住进了高楼大厦。居民家庭室内装修越来越像宾馆酒店，大家尽情享受着科技文明和社会发展创造的乐趣和舒适，家用电器应有尽有，文化生活丰富多彩，老有所养病有所医，少有所学人尽其能，健身保养陶冶情趣……社会不管怎样变化，历史不管怎样发展，靠喝*浦江水长大，一步步从农村走出来的我，永远怀念养育自己成长的老家。

　　　　　　樱桃河与蒋家老宅　　　　　　

河流是地球的血脉、生命的源泉，她浇灌着土地,孕育了灿烂的文明；而我们是文明的继承和传播者。

时过境迁，大浪淘尽英雄。有谁会想到现在的一条小河也会有曾经的辉煌？位于塘湾的樱桃河，因最初由邢、窦两姓居住湖畔，人称邢窦湖；‘湖’北起俞塘，南迄*浦江，湖面约2平方公里。至明代，邢、窦二姓渐稀被唤作莺窦河；至16世纪初，湖面收缩，成了一条长约7公里的河道，称莺脰河，又称樱桃河。

在莺窦湖畔（现虹梅南路、东川路以西），男乐于耕，女勤于织，村舍连阡，炊烟错落，一派农耕文明的和谐风光。明宣德二年（年），当地出了个进士蒋性中（字用和，号检庵），后出任兵科给事中。他居住的莺窦湖畔的蒋家老宅（塘湾乡幸福村）也随之声名显赫。

蒋性中出身贫寒，母亲靠纺纱织布支撑家境。父亲过世后，母亲更是勤于纺织，将子女抚养成人。考中进士后，朝廷有司要为他建造进士牌坊，他却说：“莺窦湖水溢，民方病涉，与其荣我家，无宁以利吾乡。”于是，牌坊未建而造了一座石拱桥，取名“尚义桥”（环龙桥、蒋公桥，留存交通大学校区内）；也许这就是今天尚义路的由来吧。

成化四年（年），蒋性中告老还乡，将家宅客堂按京邸习惯定名为“勤织堂”，由董其昌题写堂匾“松江府东 堂”。又建“乐耕堂”自建，人称“乐耕公”。75岁时组织“莺湖九老会”，每逢月初聚会，作画赋诗，成为本地一大盛事。

这成了后辈诗人吟咏、赞颂的对象。清代的闵行诗人*家锟就写过《勤织堂》，诗云：机杼真教孟母同，相夫翼子溯闺中。数团经纬棉纱白，半夜勤劳篝火红。名显诗书光奕奕，家承祖父日隆隆。莺湖遗苑千秋在，要示儿孙克俭风。

继蒋性中后，居住在莺窦湖滨的蒋氏家族人材辈出，影响广泛。蒋坚，明成化时人，官沙县知县；蒋云，嘉靖七年（年）举人；蒋永澄，大名府清丰县知县；蒋继祯，嘉靖年间任广东东莞县盐吏大使；蒋传道，嘉靖年间任威海卫经历。

明嘉靖年间之前，莺窦湖滨的人文风光和社会影响远胜于闵行渡一带。

　　　　

照片来自村民收集及《闵行志》

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（本文编辑杨宇花张熠楠）

长按







































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